Tipu Daya Iblis di Arafah

Cerita tentang "Talbis Iblis" (tipu daya iblis) di Arafah, khususnya dalam konteks sufi, sering merujuk pada upaya iblis untuk merusak amal ibadah yang paling utama di saat puncak haji. 

Kisah ini sering dikaitkan dengan narasi hikmah tentang keputusasaan iblis pada hari Arafah, meskipun mereka tidak berhenti menipu manusia.

Berikut adalah ringkasan cerita dan konsep Talbis Iblis di Arafah berdasarkan perspektif sufi dan ulama:

1. Narasi Iblis Menangis dan Putus Asa di Arafah

Dalam banyak kitab hikmah, diceritakan bahwa pada hari Arafah, iblis merasa sangat jengkel dan merana. Iblis menangis meraung-raung karena melihat rahmat Allah SWT turun secara besar-besaran, dan dosa para jamaah haji diampuni secara massal. 

Talbis: Saat itu, iblis menyadari bahwa usahanya selama setahun untuk menyesatkan manusia hancur dalam sekejap ketika mereka wukuf.

Puncak Kecemburuan: Iblis cemburu melihat hamba-hamba Allah yang kembali suci. Namun, keputusasaan ini tidak membuat iblis berhenti, melainkan memicunya untuk membuat "tipu daya" baru, khususnya terhadap para ahli ibadah (termasuk kaum sufi).

2. Talbis Iblis terhadap Sufi (Orang Zuhud) di Arafah

Imam Ibnu al-Jauzi dalam kitabnya Talbis Iblis mengungkap bagaimana iblis menipu kaum sufi dan orang zuhud, termasuk dalam momen haji: Menyalahi Sunah: Iblis merayu mereka untuk merasa "terlalu suci" sehingga meninggalkan sunah Nabi SAW. Misalnya, berhaji tanpa membawa bekal sama sekali dengan alasan tawakul ekstrim, padahal Nabi SAW sendiri membawa perbekalan.

Kekaguman Diri (Ujub): Iblis berusaha menanamkan perasaan bahwa ibadah mereka lebih tinggi daripada orang awam, membuat mereka terjebak pada ujub (bangga diri) saat berwukuf di Arafah, sehingga pahala haji mereka terhapus.

Tingkah Laku Berlebihan: Iblis membisikkan perilaku berlebihan yang dianggap sebagai zuhud, seperti menyiksa diri sendiri atau meninggalkan kebersihan, yang sebenarnya bertentangan dengan ajaran Islam.

3. Esensi Talbis Iblis di Arafah

Talbis Iblis bertujuan mengubah yang buruk menjadi tampak baik. Di Arafah, iblis tidak selalu menggoda dengan maksiat telanjang, melainkan melalui: Syubhat (Keraguan): Membuat sufi ragu akan sahnya haji mereka sehingga was-was.

Riya dan Sum'ah: Iblis berusaha meyakinkan bahwa membuat ibadah di Arafah ditujukan untuk dipuji atau ingin dianggap sebagai orang shalih.

Kesimpulan Cerita

Kisah "Talbis Iblis di Arafah" adalah pengingat bahwa bahkan di tempat paling suci dan waktu paling mulia, tipu daya iblis tetap mengintai. Iblis tidak hanya menggoda orang awam, tetapi justru fokus menipu para ahli ibadah agar terjebak pada kesombongan ruhani, meninggalkan sunah, dan beramal tanpa dasar ilmu yang benar.

Berikut cuplikan kisah dialog iblis dan sufi

“Apabila kamu telah bertolak dari Arafah, maka berzikirlah kepada Allah…” Begitulah yang tersurat dalam QS. Al-Baqarah (2) : 198.

WUKUF di 'Arafah, kerap dipahami sebagai peristiwa pengenalan dan kesadaran—ketika Nabi Ibrahim meyakini bahwa mimpinya adalah perintah dari Allah.

Dari makna inilah Arafah dipahami sebagai “mengenali” dan “menyadari”.
Saat wukuf di Arafah jemaah haji berdiam sejenak untuk merenung dan bertaubat atas semua kesalahan yang pernah dilakukannya.
Inilah puncak ibadah haji. 

Sebagaimana sabda Rasulullah ﷺ :
“Al-hajju ‘Arafah” — Haji itu (intinya) adalah Arafah. (HR. Tirmidzi, Abu Dawud).

Apabila haji seseorang mabrur, maka dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni. 

Inilah yang membuat Iblis iri. Sehingga ia menggoda manusia dengan ujub—merasa kagum pada amalnya sendiri. Sebab orang yang ujub merasa tak lagi membutuhkan ampunan.

Talbis Iblis

SUATU ketika, di saat jutaan manusia berdiri dengan tangan terangkat dan air mata bercucuran di Padang Arafah, seorang wali Allah memilih untuk duduk agak menjauh.

Bukan karena enggan berdoa, tapi ia menjaga agar hatinya tidak sibuk membandingkan dirinya dengan manusia lain.

Tiba-tiba datang seorang lelaki berpakaian lusuh. Wajahnya pucat, tubuhnya kurus, dan matanya memancarkan kelelahan yang panjang.

Ia duduk tak jauh dari sang wali, lalu berkata lirih,
“Sungguh beruntung manusia-manusia ini. Mereka datang dari berbagai penjuru dunia, lalu berdiri di Arafah, kemudian pulang dengan dosa yang telah diampuni.”

Nada suaranya terdengar sedikit galau, seperti ada sebuah penyesalan.
Sang wali menoleh dan bertanya dengan tenang,
“Mengapa engkau berkata demikian wahai fulan..?”

Lelaki itu lalu menoleh dan tersenyum pahit.
“Bagaimana tidak. Aku telah beribadah ribuan tahun. Sujudku pun tak terhitung," ucapnya lirih. "Tapi karena satu kesalahan, aku dihukum untuk selamanya. Sedangkan mereka, hanya dengan hadir di sini, seluruh dosanya diampuni..,” tambahnya seolah tak terima.

Sang wali lalu memandangnya lebih dalam. Kemudian berkata,
“Apakah engkau menyesal?”

Wajah lelaki itu mengeras.

“Aku menyesal karena mereka diampuni,” jawabnya.
Saat itu sang wali bertanya dengan suara agak tinggi,
“Apakah Engkau Iblis wahai fulan..?”

Lelaki itu tertawa perlahan, lalu menjawab,
“Benar,” katanya. “Tapi aku hanya membicarakan tentang keutamaan wukuf di 'Arafah...”

Sang wali menjawab,
“Ya. Engkau memang membicarakan tentang keutamaan wukuf di Arafah, tapi hatimu penuh kedengkian. Engkau menyebut tentang ampunan, tapi dirimu merasa lebih baik...”

Iblis mendekat dan berbisik,
“Bukankah aku hanya mengatakan bahwa orang-orang ini beruntung? Dan yang tidak hadir di sini adalah orang-orang yang merugi?”

Sang wali menunduk sejenak, lalu berkata,
“Celaka engkau, wahai Iblis. Engkau memang tidak sedang mengajak manusia berbuat dosa. Tapi engkau telah membuat mereka merasa bangga dengan ibadahnya.”

Wajah Iblis pun berubah muram. Lalu berkata,
“Alangkah celakanya diriku, kapankah mereka akan memandang amalnya dengan pandangan ujub (sehingga menjadi sia-sia)? Jangan-jangan mereka sudah lebih pandai dari tipu dayaku?”

Sekejap kemudian iblis pun menghilang, seolah tak pernah ada.

Sang wali kembali mengangkat tangannya dan berdoa,
“Ya Allah, lindungilah aku dari ibadah
yang membuat diriku merasa lebih baik
daripada hamba-hamba-Mu yang lain.”

KISAH ini mengingatkan kita agar selalu berhati-hati terhadap talbis Iblis–yang berusaha menggoda manusia secara halus untuk menimbulkan rasa ujub dalam ibadahnya.

Wukuf di Arafah bukanlah sekadar ritual ibadah, melainkan sebuah perenungan agar manusia senantiasa menjaga kemurnian amalannya.

"Wallahu a‘lam bish-shawab."

DJ-Way | 5 Februari 2026
Copyleft. Free to share.
Sumber : Disadur dari Ihyaa ‘Ulumuddin – al-Ghazali.
Keterangan :
¹ Talbis adalah istilah klasik dalam khazanah tasawuf yang berarti tipuan halus.
² Kisah adabi/simbolik, bukan cerita sebenarnya.